2007 年 06 月 15 日
不須花錢的布施

佛經上有一個故事說:「有一位善生長者,他要將世界上最稀有、 最寶貴的金盒子送人,但是他要送給世界上最貧窮的人,有許多貧窮的人聽到了這消息之後,就千里迢迢來找善生長者,他們都說自己是如何如何貧窮,所以他應該是金盒子的得主,可這些貧窮的人把話講完之後,善生長者就對他們說:「你們都不是世界上上最貧窮的人。」

每一個貧窮的人來,善生長者都對他們如是說,那麼誰才是世界上最貧窮的人呢?大家都開始懷疑,於是不約而同的問善生長者,善生長者於是把答案告訢他們:「你們都不是最貧窮的人,最貧窮的人是有錢不會用的人,那麼世界上誰最貧窮呢?就是國王波斯王,因為他有錢不會用,不會照顧社會大眾,不會福利人群,這不是很可悲嗎?這不是世界上最窮的人嗎?」

所以富有的人必須做到「取之於社會,用之於社會。」否則便成為富有的窮人,而窮人心中如果滿足,衣食不缺,雖無家財萬貫,但有工作即有錢過日子,那麼他不是窮人,而是貧窮的富人。

「富有的窮人」與「貧窮的富人」在生活上比較,快樂是屬於貧窮的富人的,因為貧窮的富人知足常樂,心無罣礙,您想還有什麼比這些更珍貴的呢?因為「有」就有煩惱、有壓力、有恐懼、有得失。「無」就無無煩惱、無壓力、無恐懼、無得失。

所以貪求名利者、是一個煩惱多重的人,行善隱姓埋名者,才是喜悅愉快的人,不要做個煩惱多重的人。

可是話又說回來,有錢的人如果懂得行善佈施,那麼他是富中之富,也才真正是個有錢人。為什麼呢?因為他知道佈施,富貴才能常存,如果不曉得佈施、甚至慳吝到一毛不拔,那麼他有錢又有什麼用,只能算是一個守財奴而已。有的甚且更不能長久,不是家庭發生變故,就是自己身體欠安,否則就是生個不肖子把財產揮霍殆盡,要不然就是死亡後輪迴轉世投生窮困之家,那麼財產又歸誰的呢?當然生不帶來,死不帶去,所以財產在有生之年除了留一部份給兒女外,其餘必須多行善佈施--取之於社會,用之於社會,因為我們來也沒帶什麼,去也兩手空空,平時就要養成這種理念,到時候才能做得理所當然,平時就要安排,到時才不會手足無措。

那麼常佈施的人呢?福報必歸於他,甚至長久不斷,這種人往往能夠逢凶化吉,往往有貴人扶助,往往有幸運之神的眷顧,往往有美好的人生,往往能實現未來的美夢,往往有賢德子女孝順父母,就是逝世後,也能轉生在富貴人家當公子,要不然就是升天享受福報。

那麼沒錢的窮人也能佈施嗎?可以的,因為佈施不一定要花許多花錢的,是那七種佈施呢?

一、心施:就是凡事都心存誠懇而不虛情假意;心存恭敬而不藐視他人;心存謙讓而不貢高傲慢;心存和樂而不厭煩暴燥;心存感恩而不自讚己功;心存善愍而不幸災樂福;心存法善而不貪戀物慾;心存寬恕而不吹毛求疵。

二、面施:時時保持微笑,不要板起面孔,好像很了不起的樣子,也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫:「你不須花費什麼,但能使人受益無窮,這使獲得者得到利益,但給者無損的──那即是微笑。」

有一次我到某公家機關辦事,竟然看到牆壁上貼著一張紙,上面寫著「常說您好!謝謝!對不起!」也許是受到這張「紙上紙」的影響,讓人感到特別溫馨的感覺,辦事人員也非常的熱誠,待人和和氣氣的,讓前往辦事的人有賓至如歸的感受,他們做事愉快,我們辦事愉快,兩者皆歡。

但有些人就不這樣想,每天板起面孔,一副自命清高的樣子,好像他是千百萬富翁,高興就做,不高興就不了,有什麼了不起,使每位去辦事的人都要碰他的釘子,因為去辦事的大多數不了解如何辦,但他是理直你氣壯的回答,得理不饒人的數落幾句,好像他不這樣做,就顯不出他的偉大,當然他自己也經常氣得七竅生煙,兩眼通紅,去辦事的人也一副無奈與委屈,你不高興,我更辛酸;大家都沒有好處。

為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢?若能這樣,自己工作愉快,使前往辦事的人也高興,讓社會充滿和諧、喜挩、便利。

年前聽一位讀者說:「我家附近有一位三十多歲的女性,她在某一公司上班,可是每二,三個月就要換工作,因為她的脾氣暴躁,又一副了不起的樣子,所以每到一家公上班就會跟別人吵架,然後就不了,回到家裡也一樣,不是亂打孩子就是跟丈夫吵架,她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗,因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破了,門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關,所以也破壞無餘,丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用,經舉債度日,後來不知在什麼因緣下,竟然也看善書,奇的是不久之後,她馬上變成另一個人似的,簡直讓我不敢相信這是真的,難道善書有什神奇的力量去感化她,讓她改變?」

答案是:神奇力量倒不曉得,但善書能反照自己倒是真的;人只要反照、反省、反思,再惡的人都能改變過來,這是善書推廣以來,許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。

三、眼施:以慈眼觀一切眾生,不可見人成功就娭妒在心,也不可以勢利眼去瞧不起人,俗語說「狗眼看人低」,因此既然生而為人,就不要以狗眼來看人,且要學佛菩薩以慈眼觀眾生,讓眾生產生法喜清靜。

四、身施:身施就是去為人群服務,以身作則,看到有人需要幫忙,我們就去幫忙;在時間許可下,就去替別人服務,將別人的困難當成自己的困難,像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的,有讀者在各公共場所及齋舖放置善書,也是身施的表現。

五、言施:言施是要說好話、不要講是非;要讚嘆好人、不要毀謗別人;有能力就去說法度眾,無能力也能勸人多看經典善書,或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」,或多說祝語「願上帝賜福您」,少說一些無益的話。

六、座施:座施就是乘船坐車時,多將自己的座位讓給老弱婦孺,讓人間充滿溫馨、溫情,只要有人這樣做,等到我們老了,也會有人讓座位給我們坐。

七、房施:房施是將自己有空下來的房子提供出來,做圖書室、念佛堂、小講堂,或其他公益的事。

以上七種佈施都是不須要花錢的佈施,但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。

佈施是很要的,而佈施不一定是要出錢的,但有錢而不佈施就是慳吝的表現,貧窮也能佈施才是難得的胸懷。

以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習,使國家、社會、家庭更安定祥和。

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